История преподавания восточных языков в духовных школах Российской православной церкви в XVIII–XIX вв.

Поступила: 24.04.2026

Дата публикации в журнале: 08.06.2026

Ключевые слова: восточные языки в России, ориенталистика, Иакинф Бичурин, духовные школы, Казанская духовная академия, Пекинская духовная миссия, Русско-монгольская школа

DOI Number: 10.55959/MSU-2074-1588-19-29-3-8

Доступно в on-line версии с: 29.08.2026

Для цитирования статьи

Карташева Н.В. История преподавания восточных языков в духовных школах Российской православной церкви в XVIII–XIX вв.. // Вестник Московского Университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2026. Т. 29. № 3. c.119-134 https://doi.org/10.55959/MSU-2074-1588-19-29-3-8.

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция-Некоммерчески») 4.0 Всемирная

Карташева Н.В. (МГУ имени М.В.Ломоносова)

Аннотация

Российские востоковедческие исследования на протяжении всей своей истории были тесно связаны с просветительской и миссионерской деятельностью Российской православной церкви. Изучение восточных языков с миссионерскими целями было инициировано Петром I в начале XVIII века, и тогда же им была создана многоуровневая система духовных школ, способствовавшая повышению уровня интеллектуальной подготовки священнослужителей. Во второй половине XVIII века в различных церковных образовательных учреждениях начинается преподавание языков народов Российской империи и зарубежного Востока. В XIX веке вопрос изучения и преподавания восточных языков приобретает особое значение в контексте формирования единого культурного пространства Империи и национального строительства. В результате, уже в начале XIX века в духовных семинариях и академиях преподавались татарский, чувашский, марийский, калмыцкий, монгольский и другие языки. Выдающиеся ученые, как светские, так и духовные, разрабатывали методические основы миссионерского востоковедения, создавали фонды учебных материалов. В процессе подготовки специалистов, владеющих языками народов Востока, решались не только церковные, но и государственные задачи. Выпускники духовных школ, знающие восточные языки, помимо миссионерской деятельности, занимались переводами, лингвистическими, историческими, этнографическими, культурологическими исследованиями, обучали детей и взрослых в этнических школах и, в конечном счете, выполняли важную культурную задачу в масштабах Российской империи и за ее пределами.

Литература

Веселовский Н.И. Сведения об официальном преподавании восточных языков в России. СПб.: Тип. брат. Пантелеевых, 1879.
Знаменский П.В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования (1842–1870 годы) Вып. 1. Казань: тип. Имп. ун-та, 1891.
Знаменский П.В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования (1842–1870 годы) Вып. 2. Казань: тип. Имп. ун-та, 1892.
История отечественного востоковедения до середины XIX века. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990.
История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. М.: «Восточная литература» РАН, 1997.
Колесова Е.В. Востоковедение в синодальных учебных заведениях Казани: (середина XIX — начало XX веков): автореф. дис. … к.ист.н.: 07.00.09 Казань, 2000.
Кононов А.Н. История изучения тюркских языков: Дооктябрьский период. Ленинград: Наука. Ленингр. отд-ние, 1982.
Овчинникова Ю.С. Учебная программа курса «Культуры народов России» // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2023. № 3. С. 166–175.
Скачков П.Е. Очерки истории русского китаеведения. М.: Наука, 1977.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 3, т. 11–15. М., 1865.