К вопросу об экзистенциальном статусе культуры в философии истории Карла Ясперса

Аннотация

Статья представляет собой теоретические пролегомены к возможному новому прочтению ключевых принципов работы Карла Ясперса «Истоки истории и ее цель», в которой содержится одна из наиболее значительных историко-культурологических концепций ХХ столетия. В предлагаемой герменевтической перспективе Ясперсова идея культуры как исторического развертывания жизненной полноты человеческого существования анализируется через сопряжение смысловых горизонтов психологии, сотериологии и темпорологии с целью выявления полифонического контрапункта, который образуют темы судьбы, времени, данности и заданности, экзистенции и трансценденции. Сконструированная таким образом оптика позволяет поставить вопрос о переосмыслении главного концепта философии истории Ясперса – концепта осевого времени – как топоса, формируемого событием пересечения временного и вечного, и соответственно как универсальной фигуры, описывающей трансцендентальную обусловленность культуры в пространстве и времени человеческой экзистенции. Избегая как крайностей трансцендентализма, так и чуждой материалу логики имманентизма, в своем прочтении мы приходим к необходимости артикулировать тот аспект изоморфности жизни и истории, в котором сущность культуры открывается как постоянное усилие человеческого самопревосхождения.

Литература

1. Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 5–27.

2. Кайуа Р. Игры и люди. М., 2007.

3. Комков О.А. Imago hominis: образы человека в философии культуры XX–XXI веков // Вестн. Моск. ун-та. Сер.19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2018. № 3. С. 200–207.

4. Мамардашвили М.К. Эстетика мышления. М., 2000.

5. Мацейна А. Драма Иова. СПб., 2000.

6. Финк Е. Основные феномены человеческого бытия. М., 2017.

7. Хейзинга Й. Homo ludens. Человек играющий. СПб., 2011.

8. Axelos K. Le jeu du monde. Paris, 1969.