Культурно-символическая и коллективная память в художественном тексте

Аннотация

Роман Бернхарда Шлинка «Чтец» принадлежит к тому виду художественных произведений, о которых говорят, как о литературе «воспоминания и напоминания», таким образом, данный нарратив вписывается в коммеморативный дискурс, и прежде всего той гранью, которую исследовал французский социолог Морис Хальбвакс. Речь идет о конгруэнтности таких понятий, как индивидуальная память и память коллективная, иначе — автобиографическая и историческая. Впоследствии к теории М. Хальбвакса присоединится немецкий египтолог Я. Ассман, классифицируя память «живую», рождающуюся в процессе непосредственной коммуникации, и символически-культурную, существующую в рамках общественных представлений.

Идея наложения друг на друга двух видов памяти и возможности ее «ратификации» носителем воспоминаний была сформулирована французским ученым в книге «Социальные рамки памяти» сто лет назад, в 1925 году. Однако очевидна востребованность данной книги в сегодняшние дни, причем более, чем в годы ее издания. Роман Б. Шлинка становится яркой иллюстрацией проблемы отказа молодого поколения Германии первого послевоенного десятилетия от коллективной памяти в пользу памяти индивидуальной, а также попыткой осмыслить этот социально-исторический дискурс. Целью работы является исследование отображенного в романе процесса преодоления коммеморативного индифферентизма, формирования коллективной памяти в послевоенной Германии, преломленного сквозь призму личного восприятия культурологического нарратива.

Литература

1. Адорно Т. Что значит «проработка прошлого» // Неприкосновенный запас. 2005. № 2. URL: https://magazines.gorky.media/nz/2005/2/chto-znachitprorabotka-proshlogo.html (дата обращения 10.12.2024).

2. Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика / пер. с нем. Б. Хлебникова. М.: НЛО, 2014.

3. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М.: Эксмо, 2015.

4. Жирар Р. Насилие и священное / пер. с франц. Г. Дашевского. Изд. 2-е, испр. М.: НЛО, 2010.

5. Ионкис Г. Явление Бернхарда Шлинка // Литературный европеец. Monatliche Zeitschrift des Verbandes russischer Schrift steller in Deutschland (Ежемесячный журнал Союза русских писателей в Германии). 2016. № 49. URL: https://le-online.org/mosty/mosty-articles/364-n49-mosty-ionkis (дата обращения 30.09.2024).

6. Крюкова О.А. Культурная память сквозь призму документального фильма (на материале языка «прямого кино» Квебека) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2020. № 2. С. 111–117.

7. Папуш М.П. Что делать с Эриком Берном // Берн Э. Секс в человеческой любви / пер. с англ. М.П. Папуша. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. С. 329–380.

8. Рикёр, П. Память, история, забвение / пер. с франц. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2004.

9. Романовская Е.В. Морис Хальбвакс: культурные контексты памяти // Известия Саратовского университета. 2010. Т. 10. Вып. 3. С. 39–44.

10. Сафронова Ю.А. Историческая память: Введение: учеб. пособие. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2022.

11. Тимофеев А.Г. История телесных наказаний в русском праве. СПб.: Тип. В. Безобразова и К°, 1904.

12. Уайт Х. Практическое прошлое / предисловие А. Олейникова. М.: НЛО, 2014.

13. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. № 2. URL: https://magazines.gorky.media/nz/2005/2/kollektivnaya-i-istoricheskaya-pamyat.html (дата обращения 10.12.2024).

14. Хаттон П. История как искусство памяти. СПб.: Владимир Даль, 2004.

15. Щерба Л.В. Безграмотность и ее причины // Щерба Л.В. Избранные работы по русскому языку. М.: Учпедгиз, 1957. С. 56–62. URL: https://ruthenia.ru/apr/textes/sherba/sherba20.htm (дата обращения 10.09.2024).

16. Шуб М.Л. Феномен коммеморации: опыт культурологического анализа практик публичного поминовения (на примере наименования улиц Челябинска) // Обсерватория культуры. 2018. Т. 15. № 2. С. 161–169.